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前不久我去了趟安庆，回家不到两天时分，安庆文友陈大联微信关系我，让我给个邮寄地址，次日便收到由他整理、他父亲撰写的《宜城旧事》。
安庆，亦名宜城。大联父亲陈钧成老先生生前是又名所在文史怜爱者，对安庆的民间文史颇有贪图。这部《宜城旧事》，是他在身患绝症，靠近死神淫威的生命尾期，伏案誊写并目别汇分整理出来的。这一沓沓的故纸旧稿尘封多年，最终由他的女儿陈大联逐字校订、编纂成书。
陈钧成（1927-2005），祖籍广东揭阳，降生于安庆西门一殷实商户眷属。少年期间作念过买卖学徒，其后当过县政府职员，后生时期上过国民党军校，经验过战火硝烟的浸礼。自若初期就读于华东改动军事大学，毕业后分拨至皖北治淮带领部机关使命。先生一世艰难，为东说念主廉正，唯爱念书。
《宜城旧事》共十五章，不仅是一册反馈安庆历史文化、情景情面的文史贵府汇编，亦然一部陈氏眷属史、个东说念主史。岂论是所在史，已经眷属史、个东说念主史，都与畴前的期间精细都集着，从中不错找到老城或历史的毛细血管、汗腺和皱褶。从一个亲历者或亲闻者的视线里，展现出一个子民阶级对老城的记念和脚迹蔓延，书中有些章节恰正是被正史所忽略或讳饰的，这本书有正史经纬舛讹下的终局细节，能嚼出埋在光阴里的草根滋味。
陈钧成先生在与病魔毅然斗殴的垂危之际，在尚未排印的《宜城旧事》的初稿上写下了这么一段话：“吾年近八十，降生时距清朝仅一十六年，少时仍无间着晚清的生涯习俗。经验了战乱与和平，时移俗易，安庆旧俗已悄然变迁，旧事逝如云烟。这些年，我随思随记，接力于记念中规复宜城旧事，浅易扼要，不求繁琐，让后东说念主知说念老安庆东说念主的生涯姿色，还有灾荒经验，我思这些纪录已经有一定历史价值的。”
先生有着超出常东说念主的记念力。在他的笔下，一桩桩宜城旧事得以再现，一件件过旧事件得以规复。
“民国二十三年（1934年），安庆大旱。这年天久不雨（别传四十几天），禾苗枯死，荒废龟裂，蚱蜢乱飞，城内遍处皆是。在科学不进步年代，老匹夫都很愚昧，只知说念求神降雨，在安庆，以至出现抬狗求雨的滑稽时局。那一年我八岁，对那时的场景明日黄花。那一天，城里乡间，一批一批的东说念主，都抬着黑狗，身背雨伞，光脚芒鞋，手拿杨柳枝，不谋而合地唱着：皇天皇天，落雨三天，三天不落，匹夫怜悯，青龙头，白龙尾，家家户户屋檐都淌水，大雨落在田中间，小雨落在菜园边……匹夫们以为，抬着狗是叫东说念主笑，笑狗必有雨。打光脚穿芒鞋，也意味着下雨。求雨经由的东说念主家家数上都插着杨柳枝，因不雅音大士，手抓柳枝，向东说念主间普降甘雨。别传求雨时县长莫得出来，老匹夫一齐走到县政府，痛骂县长不眷注匹夫坚苦，县长无奈，只得稳健民情，也参预了求雨行列……百法皆作念尽，然而天仍不下雨，有东说念主把龙神祠的龙王爷搬出来晒太阳，要他向玉皇大帝为民请命。城隍是府县之主，天不下雨，也不成安心坐在庙里，老匹夫也将之抬出求雨。”
第十三章《陨命时期回忆》，先生更是凭据所见所闻，纪录了安庆被日军占领技巧发生的东说念主间惨事，以及日伪统带下的社会百态，也写下了中国军民抵挡日寇的故事。从作者举家“跑反”的经验中，不错窥见日本侵华干戈带给车载斗量个闲居家庭的灾荒。
先生文笔通顺，说话诙谐。读着他涓涓细流般的笔墨，你会跟跟着他的脚步，抵达一个既熟识又生分、既很近又远方的老安庆。闻明作者、评述家苍耳先生在《宜城旧事》的引子中写说念：“……陈钧成老先生晚年罹患绝症，忍耐啮痛折磨坚抓爬格子，撰写著述，临终前把它视为进击遗产向其子交待。这足见钧成老的意志和意境，已非一般东说念主能所及。犀利的文史领略，其实源于他的家国情感和精神追求。一个行将告别寰宇的老东说念主，能慰藉他的除了亲东说念主，即是拼力完成这些追念性的笔墨。”
读罢一册书，了解一座城，我领略了一个庸碌而又伟大的东说念主。
