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列位书迷，快来听我说！今天要推选给你们一册演义，险些是书海中的绚丽明珠！每一页皆让东谈主进退维谷，变装鲜嫩得仿佛在你身边。你如若错过了这本书，完全会后悔，快来加入这场翰墨的盛宴吧，我们通盘盘问这本矿藏演义的精彩之处！

《孝庄皇太后（全三册）》 作者：颜廷瑞

代序《孝庄皇太后》：政事史的来回风气画——兼谈长篇历史演义确现代启示性

对于清宫后妃的文体艺术作品，照旧比比皆是，屡见不鲜。即就是一部很优秀的同类题材作品，也相称容易受着胃口照旧蹧蹋了的读者的提议和苛待。长篇历史演义《孝庄皇太后》的问世，一直莫得引起文体界的爱重，我认为主要原因并不在于作品自己勤劳引发现代东谈主深嗜的内在机制，而在于受大宗艺术品位不高的同类题材作品的“瓜葛”。天然，我并非完全地扬此抑彼，清宫后妃题材中也不乏优秀之作，但就反馈期间的广度、深度以及对现代启示的久了而言，能与《孝庄皇太后》并列的并未几。

好多清宫后妃题材的作品旨在揭露后妃生活的糜费糜烂，还有以刻画描摹其性压抑、性烦懑及至淫乱内幕为务的，不成说这些写不得，写得好相同很有益念念，问题是“一窝风”，把万千状态的社会历史归于几个后妃的擅权致使性压抑的后果，那就失之偏颇了。我之是以可贵《孝庄皇太后》，起初在于作者勇于遁入前锋的创作角度和路数，后妃的生活史仅仅一种上层的状态，作者瞩意的是明末清初的政事史的要津之处，由于容身的高远，一两个后妃的生活便在全局中有了她哀而不伤的重量。由此生发开去，一个广漠的历史期间便被揭开了帷幕，这是政事繁复、战云密布的期间，由于一个女东谈主的出现和动作，大清王朝才写下了各人皆知的率先的史章。

孝庄皇太后，是清太祖努尔哈赤的犬子、清太宗皇太极的妃子，清世祖顺治天子福临的生母。在长达六十余年的宫廷生活中，她历经三朝，辅立了顺治、康熙两个幼帝，她永远运筹后宫而未临朝擅政，量才委派而不板滞旧制，为女真这个东谈主数很少的民族“入主华夏”作念出了鲜为东谈主知的孝顺。老作者颜廷瑞执迷于这个东谈主物和大清王朝暴露的历史，以孝庄皇太后为轴心，张开了横纵舒卷的历史风浪，其现代的启暗示念念是相称久了的。

政事的拼搏，权益的角斗，王朝的更替，来回的赢输，是《孝庄皇太后》描摹的中心。其中扫数东谈主物的登台与下场，出现与腐败，莫不与此有密切的关系。在某种进程上不错说，孝庄皇太后的气运就是清王朝的气运，反之亦然。这部挥洒之间百万言的演义，并不是一部完整的列传性作品，它只截取皇太极霎时驾崩到多尔衮于顺治七年死于狩猎的喀喇城这一段时刻，前后约八年。第一卷《堕泪清宁宫》以皇位的争夺为中心印迹，以福临继位，吹响了“入主华夏”的军号；第二卷《风浪山海关》，从清朝发动“宁远战役”，到百万满洲东谈主搬动北京，展示了清王朝与明王朝、与李自成的大顺王朝之间的猛烈而又犬牙交错的军事的、政事的斗争；第三卷《悲欢紫禁城》描写了跟着大清政权的踏实而张开的里面权益斗争，最终导致“太后下嫁”这一复杂的婚配事实。由于作者永远把孝庄皇太后动作其演义描写的中心，扫数的复杂斗争，扫数的东谈主物气运皆和她的念念想心情接头到通盘，显得线索分明，了了可鉴。

在频年来对于历史题材的创作指摘中，“用灵性激活历史”这一提法颇受东谈主称谈。其实，在所谓“灵性”中，除了艺术的假想力，对于历史的识见是其主要的内涵。如果莫得对明末清初中国各民族政事军事态势的剖判而又颠倒的见识，如果莫得对清王朝里面文化和政事系统的颠倒的西宾了解，那么，对于孝庄皇太后过甚期间的描写将难以被赋予茁壮的生命活力。我认为，在《孝庄皇太后》这部处处闪耀着灼见真知的历史演义中，至少有三点是十分颠倒的。一是对于满族“入主华夏”的观点。满族是一个不足百万东谈主的少数民族，历来被归于“夷狄”、“鞑子”一类，出于封建统辖阶层历久的偏见，把他们的入侵，视为蛮族对漂后友好邻邦的糟踏，以至于孙中山先生在改革之初，用“驱逐鞑虏，还原中华，创立合众政府”动作唤起寰球的标语。应该说，动作中华英才成员之一的任何一个少数民族皆具有对等竞争的契机。尤其在汉民族的中央统辖集团照旧糜烂到顶点的情况之下，被强悍的、充满活力的少数民族的统辖所替代，除了自食其果以外，还有什么话可说？！至于清王朝进关之后的统辖是更逾期愚昧照旧更开明，至于其统辖阶层日益被腐败的中文化所同化，最终丧失了开导的活力，导致了近代史上的大辱没，那是另外一个问题。不错确定，即就是李自成的大顺朝得以告捷，或者是太平天堂、捻军、义和拳之类政事势力配置统辖，也不免近代史的悲催。第二点，作者对满族首创基业时的创造精神、开导精神、气度和襟怀显然是持一种十分赞扬的格调的。一个东谈主数不足华夏十分之一之数、崛起于白山黑水的村莽之间的弱小民族，竟能在短短的时刻里，励精图治，奋斗图强，成为上亿东谈主的开阔领土的统辖者，这自己就是一首壮丽的史诗。孝庄皇太后在这个行状的起先上，显然起着一种积极的凝合作用。在皇太极霎时驾崩，清朝贵族里面面对一场争夺皇位的内耗、彼此残杀的危急时刻，是孝庄皇太后为了全民族的大局利益，调处于君主将相、各派政事力量之间，并以科尔沁草原上其父兄所统辖的精锐铁骑为筹码，告捷地化来回为财宝，推出福临为帝，趋附各实力派贝勒、亲王的关系，明确地高举起“入主华夏”的旗子，使清朝从东北遑急华夏造成了新的更建壮的协力。即便抛开汉民族和满民族的狭隘的功利心理，孝庄皇太后难谈不是一位顾全大局、爱戴大局、鼓动大局的女杰吗？第三点，对于清入关告捷的原因和满汉关系的搞定，《孝庄皇太后》的描写体现了一种广博的历史眼力和顺度。吴三桂显然是常被东谈主唾弃的“开门缉盗”的“汉奸”一类的东谈主物，但在《孝庄皇太后》中，吴三桂的黔驴之计，朝三暮四，除了性格上的原因以外，更有着客不雅场合上的制约成分。就拉拢吴三桂妙技来说，向隅而泣的崇祯天子也远远不足清王朝的多尔衮、孝庄皇太后们来得大方和长久，至于李自成的大顺朝则更显得眼神短浅。显然，即便莫得吴三桂，大清的“入主华夏”亦然定局之势，历史的势必已无可更正。初入京，多尔衮为崇祯天子按明朝的礼法、天子的规格发表，各级汉官各安其位，官晋一级，这两招，便足以看出这个民族的胸怀、妙技至少是大于、高于进城之后便忙着追索珠宝赃物的李自成们的。在满汉关系上，孝庄皇太后一方面不拘于“不蓄汉女”的祖制，神勇地在我方身边使用婉儿等贴身侍女；另一方面，则饱读舞“以汉制汉”的总策略的实施，她不仅力主重用范文程、宁完我等早期来归、有真才实学的汉东谈主，况且重用盲从的明朝重臣如洪承畴、祖大寿、吴三桂等。不错说，清朝高于元朝的地刚直在于“以汉制汉”的正确方针的建设和实施，这保证了他们夺取世界的统辖权并得到了长达三百年的统辖，此举也从另一个方面解说了汉民族自身的胆小和可悲。

一部历史演义的告捷，必须借助于其内在的精面孔韵和现代精神的契合、融汇。三百年前一个弱小民族的遒劲之路无疑具有强大的试验启示性。而历史的追思和描摹，如果失去其现代启示性，那么便会变成一堆绝不测念念的故纸堆。一位闻名的西方历史学家沃尔什说过：“历史之光并不投射在‘客不雅的’事件上，而是投射在写历史的东谈主身上，历史照亮的不是曩昔，而是目下。毫无疑问，这就是为何每一代东谈主皆认为有必要重写他们的历史的起因。”（《东谈主心中的历史》第177页）对于文体家、演义家来说，历史是有灵魂和血肉的，而唯有在深厚确现代精神的感召之下，时间果然把捏住历史那丰富而搏动着的活的灵魂。天然，这里说的和“四东谈主帮”所说的“借古喻今”、“借古讽今”，乃至狡计文艺风牛马不相及。每一个民族皆不成切断我方的历史，非论这历史是光荣照旧辱没，历史皆是一面镜子，照出曩昔，照映畴昔。曩昔呈现出一种王法、有序和势必，而畴昔却是莫测、无序和就怕，谁能果然准确地展望畴昔的历史呢？正如谁也无法全盘复制历史一样。正因为历史不管之于曩昔和畴昔的终极奥密是无法企及的，是以永远会有史学家和以描摹历史为己任的文体家存在。关联词，要探寻历史的奥密一方面是熟练曩昔，另一方面则是瞻念察今天。历史演义之是以有其存在的价值，正在于曩昔不错为镜，今天不错为戒；曩昔可供念念考，今天不错图强。如果一部历史演义莫得对至今天的念念想冲击力，那么纵令是经天纬地的博学者，其作品仍无法唤起今天读者的共识。清新的史料不错使作品哄动一时，唯有久了颠倒的见识时间使后东谈主永远地咀嚼试吃，从而保留住一段特定历史时期的对于某段历史过甚东谈主物的最有代表性的见识和描摹。东谈主们不是时时钦羡文体的“不朽价值”吗？那么，历史演义的“不朽价值”便在这每一个不同历史阶段的“现代相识”之中。

从《孝庄皇太后》中不从邡到这么的内在的声息：任何一个民族皆不可能莫得里面的纷争和矛盾，关联词为了民族的合座利益，完全需要克制乃至放手局部、小集团、个东谈主的利益。而孝庄皇太后在平息皇太极身后的争帝位危急的时候，所使用的恰是这个念念想武器。每个民族皆必须产生我方的英雄东谈主物，为了民族的大功利，有时必须容忍他的某些毛病和过错。多尔衮是演义遵循描写的主要东谈主物。对于清王朝来说，他是果然的建国功臣，未称帝的君主，尽管他也专横，也苛虐，也好色，也贪念，关联词他在重要时刻，后退一步，幸免了自相残杀，他有一万条过错，但建国之功足以弥其过。尽管他身后骨血未寒便受到计帐，“诏削爵，撤庙享……黜宗宝，籍财产……”致使坟茔掘毁，破棺鞭尸。他的罪过正在于他生前功高势盛。演义在扫尾处以孝庄皇太后的剖判语言，标明了对待历史东谈主物功过吊唁应有的千里着舒浮松客不雅的格调。对于一个民族来说，不朽的开导精神才是其活力的泉源。尽管清王朝后期糜烂，但其前期和中期的领土开导为中华英才带来了多大的利益！至今我们仍享用着。试想，如果明朝狗苟蝇营到一八四〇年，其照旧萎缩到三百余万平日公里的疆域大提要丧失殆尽，站在中国历史的岑岭回眸俯视，清王朝较之明王朝给中国带来了更大的完整和长入，这未曾不是汉民族的红运。

《孝庄皇太后》在政事斗争描摹上无疑是告捷的，演义不仅描写紧要政事方案会议的剑拔弩张，也描写了幕后政事行为的渺小的风吹草动；既有实权派的满族王公贝勒们的激越霸谈，也有汉族降臣们留神翼翼的不雅风问俗；有宫廷之上的唇枪舌将，也有宫帷之内的出接头策；有围猎场上的喜怒无常，也有酒菜筵中的荣辱悲欢……其间，对于满族生活的好多风气描写是相称天际有天的。这几许牛逼于作者历久住在盛京（沈阳）的天时、地利，天然更有赖于作者对满族史籍和东谈主民生活的深入磋商和体验。

如果说上述关系政事、风气的描写来自作者的深通磋商和拜访，那么对于数百年前的来回战场的描摹则更要仰仗于作者军东谈主的作事糊口和直观。他虽然不错到宁远、锦州、山海关的古战场去凭吊流连，关联词古代的冷武器为主的来回毕竟和现代来回是另一码事情。大战宁远城的“宁远战役”和吴三桂、李自成、多尔衮这三支部队的山海关、一派石之战可谓惊惶失措。李自成的农民军虽然横扫泰半个中国如秋风卷落叶，拼集吴三桂的明军也还不错打个平手，但对生分的八旗铁骑却既无心理上的准备，更无战术战术上的准备，其师老兵疲之势照旧十分昭着。一派石之战使大顺军再衰三竭，如鸟兽散，李自成也仓皇离京而去，已成燎原之势摧垮了大明王朝的农民举义军终于败在了更强悍的满汉八旗军辖下。演义中描写了将帅们的出筹画策，也密致描写了攻城、糜烂、突袭、智取等不同的战法。对于吴三桂动作巧诈的军事将领的描写，亦然一针见血，颇为委果的。

显然，来回的描写并非本书的使劲之场地，动作历久从事戏剧创作、年逾五十之后才参加长篇历史演义创作的颜廷瑞来说，他更习惯于那种莎士比亚式的突破脾性节构置和大段的抒怀趣的心理独白式的描摹，这使他的演义十分显著地分辩于好多现代其他的长篇历史演义，显得很有威望，天际有天。孝庄皇太后的心理经由是很显著隆起的，其他主要东谈主物如多尔衮、济尔哈朗、代善、豪格、多铎、阿济格、阿巴泰、索尼、范文程、宁完我、洪承畴、崇祯、李自成、刘宗敏、吴三桂等，也皆是性格显著、绘影绘声的。

也许作者对孝庄皇太后过于偏疼，也许作者作念“雪冤著作”的殷切心情所致，孝庄皇太后在他的笔下是显得过于无缺了。对她不可幸免的文化视线及阶层属性上的局限性勤劳应有的揭示，动作一个被高度净化和纯化了的形象，其内心深处的自利乃至清冷利弊的一面亦勤劳相应的描写。相背，对宏才大略、英年早逝的多尔衮却过多地展示了他野心家、狡计家的一面，而对于他的积极孝顺也多从接头角度加以渲染，几许令东谈主感到失之公允。天然，话又说归来，如果作者莫得对其主东谈主公强烈的爱憎心情，恐怕也就莫得《孝庄皇太后》这部力作的问世，这约略也如历史自己一样：跨越、前进总要付出些许的代价吧！

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