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绪论
川军曾被东谈主哄笑是“双枪兵”，因为他们一手拿烟枪，另一手拿着配备枪，这样有烟瘾的士兵颖异戈吗？
谁知川军上战场抵触日寇苦战到底，愿意与敌东谈主兰艾同焚，也毫不效率。还让东谈主出东谈主见象的是，川军连烟枪上都谐和刻着抗日誓词。
仙葩另类还带着些冷幽默，“立地主座”带着独到的川味，浴血男儿终留川魂载入史书。
让咱们走近川军，望望是什么力量塑造了这样大反差的川军？这样能打的川军是怎样真金不怕火成的？
一、自古川军没得怂样，民族大义排首位
川军是中原戎行的一股清流，他自成一片，萧洒即兴，更有血性。川军开首之一是清末政府编练的四川新军。他们覆按西方科目，用新型火器，培养新型素养官，从新的军事学校出来的新军是近代川军的出处。
民国四川军阀混战时间的士兵，又是川军的一大开首，烟枪和步枪都捏有的“双枪兵”等于这时申明在外的。
抗日战斗时间，川军一举成名，从被东谈主瞧不起的乙种兵成为最英勇善战的抗日英杰。
再来说古川军，3000年前的川军就很过劲，武王伐纣的牧野之战，巴战功不可没，赐姓姬。
后有刘邦率军出川闲适六合，川军英武功劳大；明朝传闻女将秦良玉率军出川，抗清雪冤军，功勋超过，是历史上独逐个个王朝名将被单寂寥传的巾帼英杰，封忠贞侯。
话说1259年7月，四川垂钓城城下，成吉想汗之孙蒙哥丧命于城下，世界形式为之一变，欧亚战场免遭战祸，提及来亦然古川军的功劳。川军为啥子能打？因为自古如斯。
川东谈主内容里有民族大义传承，1937岁首冬，王建堂携乡邻后生入伍报国，出征前父亲王者成送“死”字旗勉励男儿抗战杀敌，此事件颠簸寰球，激励寰球抗日心机。
这面旗是一片很大的白布，大大的“死”字写在布中间，一侧写愿儿尽忠民族的翰墨，另一侧写抗击日寇致力杀敌饱读励的语言。王父有大义，为民族尽忠胜过在近前尽孝，莫得国哪来家，这面旗为男儿伤时拭血，身后裹身，言辞中的期许令东谈主动容。
字由心生，言由心生，这每一个翰墨，每一句话都有心灵的出处与归处。王建堂莫得亏负父亲期许，抗日杀敌冲一线，从没驻防。
王建堂荣获甲级勋章慰父亲心愿，作念到用这面旗伤时拭血，鲜血染满的旗在战火中遗失，但是死旗的兴趣却传承了下来，成为川军的魂。
川军为啥子能打？连老夫都送命旗给男儿，你说男儿还有啥子费神，咋个弗成打？由此可见一般，入伍赴国难，包袱家眷期许，大义在心，万难王人除。川军血脉中有民族的能源支捏，王父的解说号称典范。
优良传统在川军血脉中流淌，和通俗舒适生存，战时血脉醒悟，该脱手时就脱手。抗日川军为寰球各地抗敌之首，抗战东谈主数最多，达302.5万，是绝起义输的队列。
二、川将率马以骥，重伤士兵誓死不俘
好多东谈主只知台儿庄大胜，殊不知要是莫得川军在滕县苦战到底，为盟军争取可贵的100小时围聚军力，一切犹未可知。
说到滕县保卫战，有一个东谈主不得不提，他等于王铭章。他和他的好多部下都是袍哥，很教材气。
1937年9月12日王铭章率川军出川，此值秋季，士兵们好多穿的是芒鞋短裤，战事焦炙，很快参加冬季，川军战衣单薄，中央政府又莫得补给给川军。
亏得得到当地庶民送棉衣渡难关，更激励战士们保家卫国决心。
没猜测川军满腔抗日救国心的前去战场，却舅舅不疼姥姥不爱，嫌弃川军是“双枪兵”，战斗力弱，属于乙种军，火器装备过期，土枪顶大炮，有的只可抗把刀上战场。
幸得李宗仁收川军入第五战区，王铭章是国民改革军第41军122师师长，隶属22集团军下。没几个月，因在太原会战，川军蚀本过半，况且装备过期，这等于快到滕县保卫战前夜川军的近况。
1938年3月10日，台儿庄战役前夜，王铭章罢职守滕县，为大队列围聚军力图取时候，王铭章率122师入滕县城内。
1938年3月14日，日军第十师团全线攻滕县，战力近万东谈主，而我军信得过战斗的军力不及两千。敌东谈主更是有飞机大炮坦克助攻，川军穿的是芒鞋，抗的是土制枪，强大的兵备悬殊让川军蚀本惨重。
孤军守城任务辛苦，救兵也莫得，王铭章知谈唯有以死守城守军令，王铭章一直但愿用抗战之心赎罪20年内战的错，如今志得意满，尽情酣战。
两边军力差距太大，3月17日早6点，日军飞机大炮轮替轰炸，全城在一片火海之中，我东关将士以至用集束手榴弹恣虐敌东谈主两辆坦克，几乎等于遗迹。
到终末只好拼大刀了，士兵跳入敌群，砍死登上城墙的日军，局势绝对开释袍哥东谈主家血性，直至力竭，尽然暂时守住阵脚，一个连打得只剩14东谈主。
军长孙震终末一通电，条目王铭章部苦战到底，死守滕县。王铭章干脆亲往城中心十字街头素养战斗，饱读励军心。
战斗尾声，没枪弹，也莫得救救兵，敌军潮流般涌进城，各部失去聚会，辞世的士兵只得单独巷战，直至终末一刻。
王铭章于3月17日身重数弹，率马以骥，壮烈捐躯。余下的官兵依然遵守城池，城内300名傍边重伤员到终末一刻，用两箱手榴弹与敌东谈主兰艾同焚，无一东谈主被俘。川军节气，震古铄今。
汤恩伯部为保存我方的实力，面临滕县逆境，不施救兵，让东谈主心寒，绝对不顾民族大义。
袍哥男儿从跑船埠到超社会，再到川军，萧洒即兴，干小日本鬼子向死良友。“抗战到底”到了川军这里被贯彻得更透顶，径直整成“苦战到底”。
王铭章是四川新都东谈主，滕县一战，川军名扬六合，蒋介石更是亲手简写为王铭章题词，“死重泰山”，王铭章遗体返乡四川新都，十万庶民为其哭灵，
王铭章和他指导的川军仅仅抗日现场上的少量星光，恰是这轻飘萤火的点点星光，收罗成太阳，照亮中原人心。
三、川地助长川东谈主，川军来自川东谈主
四川地处盆地，日照时候少，欢喜湿润，四川东谈主的性格很挑升想，有点搞笑，乡土情面浓，享受舒适生存，爱吃辣。
直到咫尺，东谈主们到川地，给东谈主嗅觉不排外，包容，都是中国东谈主嘛。是以川军就出现仙葩风景，内战松垮很不会干戈的样式，因为川军内容里是不肯意打我方东谈主，都是中国东谈主，打什么嘛。
打日本东谈主，性质不相似，外敌入侵，保家卫国事自然的功绩。通俗看起来没什么信仰的川军，在民族大义眼前，毫不否认，从上到下一条心。
川府之地，天府国也。物产丰饶，六合粮仓。四川已经包囊广袤，重庆也已经是四川不可分割的一部分，川渝一家东谈主。
四川平地练成川军腿脚好，有耐力。重庆东谈主本性更是火爆，成都东谈主则是四川的江南东谈主，性格暖和柔韧，幽默诙谐，我方东谈主吵半天也不入手，旁不雅者看着成都东谈主无能是耙耳朵，其实否则，对我方东谈主暖和，是幸福的耙耳朵。
七七事变后，四川王刘湘伊始请缨抗日，罢手内战，孝顺食粮和川军。
抗日前四川军阀内战不断，川军打我方东谈主很不精心，治安性差，放水好多。就拿四川王刘湘和刘文辉来说，刘文辉是刘湘的堂叔，两东谈主干戈各利己营，关联词逢年过节在父老们眼前还要一谈搓麻将吃饭，是不是或然加惊喜还连赞仙葩。
完事该干仗又干仗去了，首级如斯，底下的兵亦然，虽争权干戈，但两队东谈主马有千丝万缕关系，是以战场放水的情况细则有。是以川军很挑升想，在众东谈主眼中是狂妄不羁的双枪兵。
但是川军面临外敌日本，那然则性质上有根柢的分离，从上到下，犹如其势汹汹，一改川军内战的消沉之态，在民族大义眼前赴死不惧。
刘湘兴师未捷身先死，1938年1月20日，在汉口升天，以泽量尸，临终遗言依然是抗战到底，逐出日军，川军方可还乡。
川东谈主庶民亦然如斯，川军前方干戈，川民后方补给，驰援前方，毫不薄待。
滕县保卫战，王铭章部浴血奋战，完成了不可完成的任务，歼灭敌军2000东谈主，这是两边军力悬殊到不可想议景况下完成的任务，也为答复李宗仁愿意招揽川军的恩光渥泽。
因为川军在奔赴抗日前方进程中遭到第一战区和第二战区的排挤，他们觉得川军是杂牌军，不给供给，于是川军和闫锡山的晋绥军产生突破。老蒋痛快场地军抗日，却无军响营救，川军堕入难过境地。
此处喜爱川军n秒，为国赴难竟遭逢如斯阻至极遇。在此要道工夫，李宗仁遴荐川军，活气器装备和粮响，有了背面王铭章发电报言，死守滕县答复恩光渥泽。
川军用我方的果敢善战取得众东谈主的尊重，以德痛恨，遥远把民族大义放第一位，袍哥东谈主家有血性。
四、炮哥文化锻造川军脊梁
四川袍哥在一开动是很机要的存在，各个行业的东谈主都有，互相相易用茶盘摆阵说事，言语用暗号对暗语。生人东谈主是看不出来的。
明末清初四川东谈主口暴减，就有了“湖广填四川”大侨民，清朝乾隆年间的“啯噜”是袍哥的前身，它是民间组织，是侨民东谈主口之间的一种合营算作，有黑社会性质，川西的黑手党。
“啯噜”和“哥老”音近，后演变为哥老会。访佛“寰宇会”，宝贵仁义，拜关二爷。哥老会又演变成袍哥会，入会纯碎成哥弟。
袍哥在四川有几百年历史，咱们这里说的袍哥文化更倾向于净水袍哥，“仁义礼智信”是袍哥崇拜的，尤其“义”字当头，袍哥取《诗经》“与子同袍”意。
1911年，四川保路畅通大张旗饱读地张开，袍哥会在其中进展了病笃作用，它由暗到明参加了老庶民的视线之中，登上历史舞台。更多匹夫匹妇加入到袍哥会，以诤友多国民党官兵都是袍哥。
其时的四川王刘湘，他身边等于袍哥警卫保护他的安全。如上文提到的川军首级王铭章和他辖下好多兵都是袍哥东谈主家，当然抗日杀敌都是袍哥义字率先，莫得临阵逃走和出卖伯仲的东谈主，这是袍哥大忌。
袍哥东谈主家浅薄义气，在川军有广大袍哥存在，他们同对头忾，致力前进，毫不驻防，创造川军神话，用大刀和步枪杀得日军大家自危，要战就苦战到底，关二爷精神同袍哥一谈战斗，若干次三军灭一火的川军壮烈，书写了川军能打的传闻。
袍哥文化给了川军将强的战斗毅力，王铭章说守城到底，就到底，辖下也毫不降，将雄雄一窝。袍哥东谈主家说扎起就扎起，干脆利落。
影视作品里的《傻儿师长》来自的确袍哥大佬传闻，原名范绍增，亦然袍哥师长，他的身上有痞气和义气的趋奉，还有川东谈主特别的幽默感，酿成一种别具一格的袍哥魔力。
他说我方这一世就会杀鬼子、疼女东谈主。何等简分工脆的语言，知道着一颗小儿之心。
1951年以后，四川的袍哥会不存在了，已融入新中国。川军为啥子能打，因为袍哥东谈主家毫不拉稀摆带，临阵逃走和出卖伯仲伙都不是袍哥的气魄。
袍哥文化注入川军一点江湖侠肝义胆，让国东谈主不忘川军的英气干云。川军英魂不朽，我泱泱中原终醒悟，有好男儿保家卫国，东谈主不犯我我不犯东谈主，东谈主若犯我中华者，不管遐迩王人必诛！
参考尊府
杜翔宇, 周强. 壮烈:3000川军将士阵一火死守滕县[J]. 海外预测, 2005(17)曹德权, 任兆祥. 台儿庄苦战中的川军[J]. 龙门阵, 2005.张杰. 民国川省匪徒、袍哥与军阀的关系[J]. 江苏社会科学, 1991(3）
